中国古代韩愈对教师的解说（即’师者，所以传道、授业、解惑也’），并没有反映教师这一概念的完整内涵

“中国古代韩愈对教师的解说（即’师者，所以传道、授业、解惑也’），并没有反映教师这一概念的完整内涵”

答：此种看法是有道理的。
因为教师要很好完成教书育人职责不仅要有传道、授业、解惑的资本和能力，而且还要能够以身作则、为人师表，这是教师职业的性质所决定的；
而韩愈对教师的解释，仅仅道出了教师教的特征，而没有反映对教师给人以示范的要求；韩愈对教
师这一概念的解释，在实践中不能很好地强化教师以身作则的行为自觉。
“教育规律是提出和制定教育法律法规的重要依据，只要注重强化或遵守教育法律法规，就能顺利做好教育的各项工作”。

答：教育法律法规虽是一定教育规律的体现，但决不意味着可以用它来代替教育规律；因为一方面，教育法律法规并不是教育规律的全部体现，只是有限的体现；
另一方面，教育法律法规与教育规律在各自存在特点、对教育规范特点、和对教育作用方式上有明显的不同；
为师从教如果不能公正廉洁，就会”在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱（不良品行）的魔鬼”。请你谈谈这其中的道理？

答：如果教师不能公正廉洁，他在教育中就不会具有人格的可信性和道德上的感召力；更为重要的是，这样会模糊学生的善恶标准和混淆是非界限；还有可能扭曲学生道德人格，污染学生心灵，成为引诱学生不良品行的魔鬼；